歐神諾：引領(lǐng)時(shí)尚趨勢的風(fēng)標(biāo) 10月17日在瓷海國際·佛山陶瓷交易中心，第二屆中國陶瓷時(shí)尚周暨2009年十大趨勢產(chǎn)品發(fā)布會(huì)盛大舉行。佛山歐神諾陶瓷股份有限公司“景德鎮(zhèn)風(fēng)”產(chǎn)品榮獲第二屆中國陶瓷時(shí)尚周“2009年中國陶瓷十大趨勢產(chǎn)品”大獎(jiǎng)。這是繼“都市溫情”系列榮獲“2008年中國陶瓷十大趨勢產(chǎn)品”后，歐神諾產(chǎn)品又一次榮膺此獎(jiǎng)項(xiàng)。“中國陶瓷十大趨勢產(chǎn)品”是目前中國地區(qū)規(guī)格最高、最具權(quán)威的行業(yè)時(shí)尚產(chǎn)品評選活動(dòng)，每一年的“中國陶瓷時(shí)尚周”吸引著包括地產(chǎn)巨頭、主流裝飾企業(yè)、建材市場及設(shè)計(jì)師、經(jīng)銷商精英們的爭相參與。 當(dāng)周遭的一切都開始崇尚自由與奔放的靈魂時(shí)，個(gè)性的因子得到史無前例的釋放并開始蔓延。于是，在這個(gè)個(gè)性元素?zé)o處不在的社會(huì)，時(shí)尚也被賦予了深深的個(gè)體烙印。探其本源，時(shí)尚終究是源自個(gè)體的點(diǎn)，爾后向外擴(kuò)散與傳播，或旋風(fēng)式的或病毒式的。時(shí)尚雖總是從一個(gè)族群那開始萌芽，但卻不是某個(gè)族群的獨(dú)斷與專屬，社會(huì)的每一個(gè)體均可分享，這正是時(shí)尚的魅力所在。 無論囂鬧喧嘩的城市還是悠然寧靜的鄉(xiāng)村，我們的生活模式已經(jīng)儼然習(xí)慣了被時(shí)尚影響、被趨勢牽引。待我們追本溯源，卻發(fā)現(xiàn)隨波逐流不是時(shí)尚、人云亦云不是時(shí)尚，僅僅是追逐時(shí)尚。時(shí)尚在功能上沒有界限，但在時(shí)間上卻有區(qū)隔，即引領(lǐng)與追逐，也即時(shí)間與崇尚的相加。不論是梅賽德斯CLS級還是巴黎時(shí)裝周演繹的潮流服飾、抑或是Golf綠蔭草地上的指點(diǎn)江山激揚(yáng)文字、甚至是古屋咖啡紅學(xué)，均可稱之為時(shí)尚。時(shí)尚主要表現(xiàn)為或奢華或平實(shí)等具象的物，諸如服飾、婚慶、運(yùn)動(dòng)、汽車、房屋居室等；而時(shí)尚的內(nèi)蘊(yùn)實(shí)則是一種生活模式、是一種境界、是一種高度。 一切物事存在的價(jià)值所在就是讓生活更美好，我們所謀劃所經(jīng)營的建陶業(yè)亦如此。趨勢是對潮流的探討，時(shí)尚是對趨勢的解讀并以具體的物為表達(dá)方式，體現(xiàn)在對身體及棲居空間、生活環(huán)境的包裝上，以美化生活為歸依。 對潮流的把握總是需要一種先知先覺，因此弄潮者并非人人兼可為。 歐神諾首倡“陶瓷時(shí)裝化”與“天下無磚”理念，這在理念的高度為產(chǎn)品設(shè)計(jì)與研發(fā)給予了思想上的指導(dǎo)。歐神諾在產(chǎn)品設(shè)計(jì)與研發(fā)方面堪稱典范，最初的雨花石所外顯的流光溢彩、華麗大氣與富麗堂皇，符合富裕人士急欲彰顯自己財(cái)富、身份與地位的需求，代表了當(dāng)時(shí)的流行；而?；uⅢ元素則除華麗大氣之外，更具一份雍容與優(yōu)雅，如行云流水的線條、淡靜相宜的色彩，除華貴之外更突顯出一種寧靜與悠遠(yuǎn)。如果說雨花石迎合了富裕人士彰顯財(cái)富與地位之心理，那么Ⅲ元素則更像一個(gè)紳士，從容而恬靜。 面臨紛繁資訊的沖擊，各種潮流的包圍，個(gè)體主義的崛起，瓷磚設(shè)計(jì)需要一種獨(dú)特來打破千篇一律。陶瓷科技的發(fā)展，使得單純靠技術(shù)所帶來的差異化日漸縮小，設(shè)計(jì)的價(jià)值在飆升。當(dāng)此之時(shí)，歐神諾力邀我國著名波普藝術(shù)代表性人物王野夫先生作產(chǎn)品創(chuàng)意與設(shè)計(jì)，把波普藝術(shù)所倡導(dǎo)之理念引進(jìn)瓷磚的設(shè)計(jì)創(chuàng)造中，強(qiáng)調(diào)燈、色、光、配飾及空間的整體和諧，以獨(dú)特的空間表現(xiàn)力去解讀社會(huì)大眾文化。這一舉措催生了2008年十大趨勢產(chǎn)品之一：歐神諾“都市溫情”系列的誕生。 2008年，歐神諾先進(jìn)的陶瓷研發(fā)與千年文化傳承的瓷都結(jié)緣，為歐神諾創(chuàng)造出引領(lǐng)時(shí)尚趨勢的產(chǎn)品奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。歐神諾陶瓷的產(chǎn)品設(shè)計(jì)師，以景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)藝術(shù)陶瓷為藍(lán)本，結(jié)合現(xiàn)代建筑陶瓷裝修風(fēng)格，設(shè)計(jì)出行業(yè)頂尖的景德鎮(zhèn)風(fēng)內(nèi)墻磚，包括青花、玲瓏、粉彩及顏色釉共四個(gè)系列。 青花：歐神諾青花瓷片傳統(tǒng)工藝，采用精選的上等原料及進(jìn)口西班牙高檔釉料，運(yùn)用世界上最為先進(jìn)的一次燒成技術(shù)，獨(dú)特的藍(lán)紋印花配合熔塊、假金、閃光釉、釉面白金等多種工藝，產(chǎn)品紋理清新細(xì)膩、線條流暢優(yōu)雅、色澤轉(zhuǎn)折相宜、抗折強(qiáng)度高、坯釉結(jié)合度好、無后期龜裂現(xiàn)象；清脆欲滴的藍(lán)色花紋，顯得幽倩美觀、明凈素雅。產(chǎn)品可廣泛應(yīng)用于廚衛(wèi)空間、高檔別墅、酒店、茶館、中式餐廳等場所，呈現(xiàn)獨(dú)特的藝術(shù)魅力。 玲瓏：依托歐神諾行業(yè)頂尖的創(chuàng)意設(shè)計(jì)理念創(chuàng)造出玲瓏瓷片。獨(dú)到的印花工藝和巧妙的下陷釉藝術(shù)相映生輝，體現(xiàn)了晶瑩幽雅、精巧致密，清新恬淡的特點(diǎn)，給人以一種特殊的美感，營造簡潔、典雅、端莊的空間氛圍。 粉彩：歐神諾粉彩瓷片是傳統(tǒng)粉彩工藝與現(xiàn)代陶瓷技術(shù)的完美結(jié)合，產(chǎn)品紋理清晰細(xì)膩，以其清雅飄逸的色彩、新穎奇特的風(fēng)格、精妙絕倫的工藝以及柔和淡雅的感受，成為獨(dú)樹一幟的現(xiàn)代釉上彩巔峰之作。 顏色釉：歐神諾顏色釉融匯了七彩電光和半拋工藝，呈現(xiàn)顏色釉奢華與富貴的特點(diǎn)，產(chǎn)品色彩鮮麗而持重，更透露了不同色彩組合后的一種獨(dú)特氣質(zhì)，完美表現(xiàn)了古典主義和現(xiàn)代主義風(fēng)格的個(gè)性設(shè)計(jì)。 在瓷片設(shè)計(jì)方面，歐神諾陶瓷歷來注重花片、腰線與基礎(chǔ)磚的和諧搭配?？臻g組合展示中，尤為著重以花片帶動(dòng)基礎(chǔ)磚，通過花片與基礎(chǔ)磚的不同組合，營造出美化人居環(huán)境的時(shí)尚空間。歐神諾景德鎮(zhèn)風(fēng)系列，在空間運(yùn)用方面具備令人稱奇的再設(shè)計(jì)可能性?；ùu可錯(cuò)落有致分布，淡抹與精彩融匯，呈現(xiàn)意蘊(yùn)悠遠(yuǎn)的意境；或單塊產(chǎn)品大面積使用，內(nèi)斂中流露柔美，單純而不單調(diào)簡約而不簡單；而花磚與基礎(chǔ)磚經(jīng)切割搭配鋪裝，相互映襯之極強(qiáng)層次感，消減了空間氛圍之平淡。讓產(chǎn)品創(chuàng)意變幻為質(zhì)感空間，可說是歐神諾產(chǎn)品設(shè)計(jì)的終結(jié)目的，藉由產(chǎn)品令人稱奇的再設(shè)計(jì)特性，以讓生活更美好的名義，營造出美化人居環(huán)境的時(shí)尚空間。 時(shí)尚”與“流行”，畢竟像風(fēng)一樣，或者更像秋日風(fēng)中的桂花香，稍不留神，便已不再。竊以為，只有處在兩個(gè)極端的東西才能夠相對的長存，而也只有同時(shí)具備內(nèi)在與外在的物事方能相對的長期占據(jù)審美的統(tǒng)治地位。之所以說相對，極其簡單，仍和存在均不可能長期占據(jù)歷史的舞臺。而是否深刻，要看是否有思想；能否獨(dú)到，要看文化的底蘊(yùn)。景德鎮(zhèn)風(fēng)，藉由陶瓷科技與創(chuàng)意設(shè)計(jì)，使古瓷文化綻放出絢爛的時(shí)尚風(fēng)采。歐神諾素來強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)在材質(zhì)研發(fā)中的至高價(jià)值，而設(shè)計(jì)的靈感來源超越時(shí)空、不論古今、兼收并蓄。歐神諾尊崇創(chuàng)意，不拘泥于樊籬。 深度透析歐神諾產(chǎn)品時(shí)尚的內(nèi)涵，其精致、奢華、唯美的表象下，實(shí)質(zhì)上是文化與生活、自然與設(shè)計(jì)、人文與藝術(shù)、科技與美學(xué)的完美結(jié)晶。歐神諾，以其執(zhí)著以其專注引領(lǐng)著建陶產(chǎn)品時(shí)尚的風(fēng)標(biāo)?！笍垊偂?nbsp;
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